2 Samuel 19:22 — Um Adversário( Satan ) Humano e Político
(Os Filhos de Zeruia)
Texto ARA. 22 Porém Davi disse: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, para que, hoje, me sejais adversários? Morreria alguém, hoje, em Israel? Pois não sei eu que, hoje, novamente sou rei sobre Israel?
Texto: "Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, para que hoje me sejais adversários (satan)?"
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Quem é o personagem? Abisai e Joabe, filhos de Zeruia.
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Identidade: Seres humanos.
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Função: Adversários políticos, conselheiros que se opõem ao rei.
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Contexto: Davi repreende Abisai por querer matar Simei. Davi considera a insistência de Abisai por vingança como uma oposição à sua decisão real. Eles estão sendo um "satan" (adversário, opositor) para ele.
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Correção: Mesmo caso do anterior. Um termo político para descrever uma oposição humana.
Notamos mais uma vez a tradução correta do texto onde as evidências e circunstâncias indicam que é necessário traduzir corretamente. Para que o leitor não tenha nenhuma ideia de que o texto se trata de um “satã” (adversário), então mais uma vez na seleção dos versículos fica claro a intenção de ocultar a verdade sobre os originais bíblicos e manter a tradição da junção dos substantivos.
Fontes ,Referências e Notas
Fontes Acadêmicas e Lexicais que Comprovam a Análise
Para fundamentar essa análise exegetica com literatura acadêmica e dicionarística amplamente reconhecida pelos tradutores das versões bíblicas (incluindo os revisores da Almeida Revista e Atualizada - ARA):
1. Dicionários Semânticos e Lexicais de Hebraico Bíblico
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HALOT (Koehler & Baumgartner, Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament): Classifica שָׂטָן (sātān) primeiramente como um substantivo comum que significa "adversário" ou "opositor". Aponta explicitamente a ocorrência de 2 Samuel 19:22 como um uso secular/político humano, citando outros exemplos equivalentes como 1 Reis 5:4, 1 Reis 11:14 (Hadade) e 1 Reis 11:23 (Rezam).
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BDB (Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon): Define a raiz como "resistir, opor-se". Sob a categoria 1. Adversary in a political or human sense, o BDB lista explicitamente 2 Samuel 19:22, definindo Abisai e os filhos de Zeruia como "opositores às intenções de Davi".
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TDOT (Theological Dictionary of the Old Testament - Botterweck & Ringgren): No verbete sobre sātān, destaca que, na literatura veterotestamentária primitiva (especialmente nos livros históricos como Samuel e Reis), a palavra é usada predominantemente no âmbito do direito, da guerra ou da política humana, sem qualquer conotação mística ou demônio-lógica.
2. Comentários Exegeticos do Antigo Testamento
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Gordon, R. P. (1 & 2 Samuel: A Commentary): Ao comentar o capítulo 19, o autor observa que Davi usa o termo no sentido de "acusador/opositor judicial ou político". Ele ressalta que os filhos de Zeruia costumavam ser intransigentes militarmente, e Davi percebeu que essa atitude agia diretamente contra os interesses da coroa.
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McCarter, P. Kyle (2 Samuel - Anchor Bible Commentary): Explica que a expressão "que tenho eu convosco?" aliada ao termo sātān marca a rejeição de Davi à postura radical da elite militar de sua família. O comentário traduz o termo como "adversário" para evitar anacronismos conceituais posteriores.
Análise Crítica da Tradução na ARA
A Almeida Revista e Atualizada (ARA) traduz o trecho como:
"Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, para que, hoje, me sejais adversários?"
A opção da comissão de tradução da ARA (bem como da ARC, NVI e NAA) por "adversários" neste versículo é tecnicamente exata e fiel ao contexto histórico do hebraico clássico.
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Consistência Semântica: Como não há artigo definido no hebraico (leśāṭān) e o sujeito é estritamente humano (Abisai/filhos de Zeruia), traduzir por um substantivo comum ("adversários" ou "opositores") impede que o leitor moderno projete conceitos do Novo Testamento ou da teologia posterior sobre uma narrativa da monarquia israelita.
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A Questão Linguística dos Originais: No Antigo Testamento, a esmagadora maioria dos usos de sātān refere-se a agentes humanos (como exércitos inimigos, rebeldes politicos ou adversários num tribunal). Apenas em contextos posteriores com o artigo definido (ha-sātān, "o acusador"), como em Jó 1-2 e Zacarias 3, a palavra começa o processo de transição semântica que mais tarde redundaria na figura teológica do Novo Testamento.