Entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor [Jesus].| ARA

"Entreguem esse homem a satanás (Σατανᾶ) para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no dia do Senhor."

O que está acontecendo aqui?

Um homem na igreja de Corinto está em pecado grave e impenitente.

Paulo, como autoridade apostólica, não "amaldiçoa" o homem. Ele o "entrega" a satanás.

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1. A Realidade da Gramática Grega: Substantivos Qualitativos (ou Adjetivos Substantivados)

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O grego koiné (e o grego clássico) tem uma característica que o português e o hebraico muitas vezes obscurecem: é muito comum usar adjetivos ou substantivos comuns (qualitativos) como se fossem títulos funcionais, e não nomes próprios.

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Σατανᾶς (Satanas): Esta é uma transliteração do hebraico satan (adversário, opositor). No grego, ele funciona como um substantivo masculino, mas sua raiz é descritiva. É um "nome" no sentido gramatical, mas não é um nome próprio no sentido ontológico — ou seja, não designa a essência de um ser, mas sim sua função ou papel naquele contexto específico.

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2. Como essa percepção simplifica.

Quando aplicamos essa regra simples — "satanás" e "diabo" são qualitativos, não nomes próprios" — todas as contradições aparentes e os malabarismos teológicos desaparecem.

Veja como fica simples:

PARECER TÉCNICO-FILOLÓGICO: A NATUREZA FUNCIONAL DE ΣΑΤΑΝᾎS EM 1 CORÍNTIOS 5:5

Texto Crítico (Nestle-Aland 28ª ed.):

παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ Σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός, ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου.

(paradounai ton toiouton tō Satanā eis olethron tēs sarkos, hina to pneuma sōthē en tē hēmera tou Kyriou)

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1. A Gramática e a Presença do Artigo (τῷ)

O termo Σατανᾶς é a transliteração do hebraico há-satan (הַשָּׂטָן). No grego koiné, a presença do artigo definido no dativo — τῷ Σατανᾷ — preserva a função gramatical de um substantivo qualificativo de ofício ("o Adversário" ou "o Promotor Judicial"), e não de um nome próprio ontológico.

Fonte Aprovada (Lexicografia): G. Kittel & G. Friedrich, Theological Dictionary of the New Testament (TDNT). O dicionário estabelece que, no substrato judaico e no koiné, o termo denota primariamente a função jurídica do acusador ou promotor público nomeado pelo tribunal celestial.

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2. O Verbo Paradidōmi (παραδίδωμι) e a Custódia Legal

O verbo no infinitivo aoristo παραδοῦναι (paradounai) é o termo técnico do direito grego e da Septuaginta (LXX) para "entregar à custódia judicial". Paulo não está amaldiçoando o indivíduo, mas transferindo a sua jurisdição: ele sai do ambiente de graça da ekklesia e é entregue ao oficial encarregado da disciplina coercitiva.

Fonte Aprovada (Dicionário Greco-Santuário): BDAG (Greek-English Lexicon of the New Testament). Define paradidōmi em contextos disciplinares como a entrega formal a uma autoridade para execução de pena ou instrução.

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3. A Estrutura Finalitária (Hina) e a Incompatibilidade Dualista

A segunda metade do verso usa a conjunção final ἵνα (hina — "para que") com o verbo no subjuntivo passivo σωθῇ (sōthē — "seja salvo"):

Tradução Resgate: 

1 Coríntios 5:1-5

Entregue ao Adversário para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor [Jesus].

Notas de rodapé: O Adversário Promotor é agente da justiça Divina.

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Se o "Adversário" fosse uma entidade autônoma do mal, o objetivo final seria a destruição eterna do homem. Contudo, a ação do Promotor atua estritamente como um instrumento pedagógico coercitivo para quebrar o orgulho da carne, visando à salvação no Dia do Senhor.

Fonte Aprovada (Exegese): F. F. Bruce, 1 and 2 Corinthians (NCBC). Bruce destaca que a entrega a satanás em Corinto é uma medida medicinal e disciplinar sob a soberania divina, e não uma condenação irrevogável.

Conclusão Veredito

A análise filológica demonstra de forma irrefutável que τῷ Σατανᾷ em 1 Coríntios 5:5 atua como um título funcional e judicial (o Promotor/Fiscal Divino). O homem impenitente é entregue ao executor da disciplina legal para que o sofrimento corrija sua conduta e resulte na sua salvação final.