Texto (ARA)⁷⁰ Replicou-lhes Jesus: Não vos escolhi eu em número de doze? Contudo, um de vós é diabo.

Notamos que a tradução (ARA), Traz o texto como se Jesus tivesse escolhido um diabo para ser seu discípulo, algo inadmissível, mas a intenção está totalmente fora da razão correta dos escritos originais.

A intenção é claramente levar os leitores dessa tradução a pensar que judas era um demônio, ou algo parecido

Tradicional: "Jesus escolheu um diabo para ser apóstolo". Isso é teologicamente pesado.

A análise da expressão διάβολος (diabolos) em João 6:70 exige o rigor do texto original e o amparo de ferramentas léxicas e gramaticais reconhecidas no meio acadêmico internacional.

Quando o texto bíblico é traduzido sem a devida atenção à sintaxe grega, corre-se o risco de atribuir ao texto uma declaração ontológica (de essência) em vez de uma qualificação funcional e comportamental.

Abaixo, apresento a fundamentação linguística, teológica e exegética que sustenta a tradução de διάβολος como "caluniador" ou "opositor" no contexto das palavras de Jesus.

1. A Natureza do Vocábulo no Grego Koiné

No grego clássico e no Koiné do Novo Testamento, a palavra διάβολος é um adjetivo derivado do verbo διαβάλλω (diaballō), que significa "lançar através", "acusar falsamente", "caluniar" ou "difamar".

BDAG (Bauer, Danker, Arndt, Gingrich): O dicionário léxico de maior autoridade acadêmica para o Novo Testamento define διάβολος primeiramente em sua forma adjetiva como "slanderer, false accuser" (caluniador, falso acusador). O lexico aponta categoricamente que a palavra só assume o significado de "O Diabo" quando acompanhada do artigo definido (ὁ διάβολος).

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TDNT (Theological Dictionary of the New Testament / Kittel): O dicionário teológico destaca que a raiz do termo descreve a ação de dividir, criar hostilidade por meio da calúnia ou atuar como um acusador. Em textos seculares e na própria Septuaginta (LXX), a palavra é usada para seres humanos que exercem o papel de caluniadores (ex: 1 Timóteo 3:11, 2 Timóteo 3:3, Tito 2:3).

 

2. A Sintaxe Grega: A Ausência do Artigo (Predicativo Anártrico)

No texto de João 6:70, a estrutura gramatical é:

...καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν;

(...kai ex hymōn heis diabolos estin?)

"…e um de vós é [um] caluniador?"

A palavra διάβολος aparece aqui sem o artigo definido (anártrica). Na gramática grega avançada, a ausência do artigo antes de um substantivo predicativo exerce um papel crucial:

Daniel B. Wallace (Greek Grammar Beyond the Basics): Wallace explica que substantivos predicativos sem artigo que antecedem ou seguem o verbo tendem a ser qualitativos ou indefinidos. Eles enfatizam o caráter, os atributos ou a conduta do sujeito, e não a sua identidade absoluta.

A Regra de Colwell e a Categoria Qualitativa: Quando um substantivo não tem artigo, a tradução não deve tratá-lo como um nome próprio ou título ontológico, mas como uma descrição das características do indivíduo.

Portanto, em João 6:70, Jesus não está dizendo que Judas é a entidade cósmica conhecida como "O Diabo" (ὁ διάβολος), mas sim qualificando a sua conduta futura: ele é um caluniador, alguém que agirá de forma enganosa e acusadora.

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Ação do Adversário: Satanás (o Opositor) assume o controle da ação.

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3. Relevância Teológica e Honestidade Exegética

Manter a tradução qualitativa ("um de vós é um caluniador") preserva a integridade da mensagem bíblica sob duas perspectivas fundamentais:

A Responsabilidade Moral Humana: A leitura qualitativa não transforma Judas em uma entidade demoníaca por criação ou essência, o que anularia seu livre-arbítrio e sua responsabilidade moral. Judas permanece um homem escolhido para o apostolado que, por decisão própria e fraqueza de caráter, cedeu à calúnia e à traição.

A Soberania e a Justiça de Deus: Afirmar que "Jesus escolheu um caluniador" reflete o pé-conhecimento divino (presciência) sobre a conduta e as escolhas de Judas, sem fazer de Jesus um criador ou ordenador do mal ontológico no colégio apostólico.

A tradução mais honesta e fiel ao texto grego original de João 6:70 reconhece que Jesus identificou, no meio dos doze, a presença de um indivíduo cuja atitude e coração se tornariam caluniadores e traidores.

João 6:70-71 (Tradução Literal e Qualitativa) Verdadeira!

⁷⁰ Respondeu-lhes Jesus: "Não fui eu quem vos escolhi, os Doze? No entanto, um de vós é um caluniador."

Podemos notar que a tradução correta do texto devolve a natureza real de tudo que é normal na vida das pessoas, mostrando o dia a dia de cada um, e ainda trazendo algo para que possamos refletir sobre o assunto.

Ou seja: aprender que nós devemos sempre ser corretos e não deixar que o que o nosso coração possa se inflamar ao ponto de sermos caluniadores.

Contudo a lição que poderíamos tirar desse versículo, em muitas traduções fazem justamente o contrário, levando o leitor a imaginar coisas que não estão escritas no texto , causando a manipulação das pessoas, levando-as a acreditarem que judas era um diabo escolhido por Jesus para ser discípulo: algo inadmissível!